Úvod
Úvod
I. Bojuj
II. Boj víry
III. Cíl boje - věčný život
Závěr
Milé sestry, milí bratři, vy všichni, kteří přede mnou sedíte, abyste naslouchali Božímu slovu, chci Vás pozdravit z tohoto místa, zvláště pak naše nově pokřtěné členy.
V souvislosti s proběhlým křtem jsem si, asi jako většina z nás, zavzpomínal na svůj vlastní křest. Bylo to 21. června 1991, tedy přesně před šesti lety. Nehovořím zde o tom jen proto, že mám dnes své malé výročí. Tehdy před šesti lety jsem současně s křestním listem dostal i věnování s biblickým veršem, který mne měl nasměrovat do dalšího života.
Tento verš totiž nám, kteří jsme se rozhodli jít na své životní cestě za Pánem Ježíšem, ukazuje, kudy bychom měli jít, jak bychom měli žít. Jste zvědavi, jaký verš mám na mysli?
Jaký to může být verš, který tak jasně ukazuje cestu následování Pána Ježíše? Jaký to může být verš, který dostávají nově pokřtění členové, aby je nasměroval v jejich životech? Jaký to může být verš?
Tento verš je zapsán v prvním listu Timoteovi, šesté kapitole. První list apoštola Pavla Timoteovi, šestá kapitola a tam 12. verš. <1 tm>.
Chtěl bych, abychom se dnes všichni zamysleli nad poselstvím tohoto verše. Co nám Bůh chce oznámit prostřednictvím tohoto verše? Kudy máme jít na své cestě za tebou, Pane Ježíši? Co mám dělat, abych byl věrným křesťanem, za kterého se nebudeš, Bože, stydět? Jaký má být křesťanův život? Jak lze žít vítězným životem?
Bojuj! Tímto slovem začíná apoštol Pavel, když radí Timoteovi i nám, jak máme žít. Bojuj - co všechno to slůvko znamená?
1. Aktivní život
Bojuj. Cítíte taky tu energii, tu sílu, kterou tento povel obsahuje? To není žádné fňukání, žádné kuňkání. Bojuj - to je energie, síla, aktivita. Bojuj - to je aktivní život. Stoprocentně prožitý život, hodnotný život, který za něco stojí. Ono koneckonců všechno, co za něco stojí, vyžaduje od nás stoprocentní nasazení.
2. Čin
Bojuj - to je čin. Bojuj - to je akce, skutek, který ukazuje pravou tvář křesťanství. Však nás taky Jakub ve své epištole nabádá k tomu, abychom nebyli jen posluchači Božího slova, ale abychom podle tohoto slova také jednali. Zde platí, že víra, která není spojena se skutky, je sama o sobě mrtvá. Bojuj - to jsou činy, ne pouhá slova. Bojuj znamená jednat, i když mě to něco stojí. Kdo ví, co je činit dobré, a nečiní, má hřích. Bojuj - to je praktický čin.
3. Chci, ne musím
Bojuj - to znamená chci, ne musím. Bojovat z donucení, to je předem prohraný boj. Co nám chtěl tedy apoštol Pavel říci slovem bojuj, které zní jako rozkaz? Chtěl nás k něčemu nutit? Chtěl postavit jakési měřítko spasení nebo dokonce podmínku spasení? Musíme opravdu ve svém životě tolik bojovat? Zkusme se na tuto výzvu dívat očima lásky, porozumění, ochoty a obětavosti, prostě očima Boha, který se za nás obětoval. Potom pochopíme závažnost tohoto sdělení.
Potom bojuj bude v našem životě motivováno zevnitř a ne zvenčí. Potom budeme bojovat, protože chceme a ne protože musíme. Bojuj - to znamená chci, ne musím.
4. Svoboda, ne otroctví
Bojuj - to znamená svobodu, ne otroctví. I když se může na první pohled zdát, že nás tato slova spíše svazují, opak je pravdou. Bojuj - to je poselství svobody a vítězství. Pokud budu bojovat, pokud vynaložím veškerou energii k tomuto boji, pokud se bude můj život vyznačovat aktivitou a stoprocentním nasazením, pak mohu zakoušet svobodu a vítězství a nebudu ničím otrokem. Bojuj - to je osvobozující poselství.
5. Život bojovníka
Bojuj - to slovo ukazuje na samotnou podstatu života jako boje. Náš život má být bojem. Máme být bojovníky Kristovými. To nám ukazuje, že se nemáme vzdávat, když se nám právě nedaří. Bojuj - to znamená překonávat překážky, řešit problémy, nebát se těžkostí. Bojuj - znamená necouvnout a jít dál, “neházet flintu do žita” a poprat se se životem. Bojuj - to znamená žít životem bojovníka.
Co máme tedy dělat? <1 tm> O jaký druh boje jde? Bojuj dobrý boj víry. Boj víry. Co to je? Čeho se týká? Jak se projevuje v našem životě?
1. Duchovní boj
Asi se mnou budete všichni souhlasit, když řeknu, že boj víry lze charakterizovat jako duchovní boj.
Nemusíme tedy vstupovat do žádné armády, nemusíme se učit používat zbraně, nemusíme nikoho v tomto
boji zabíjet. A přesto asi všichni cítíme, že to zase tak jednoduché nebude. Dovolím si dokonce tvrdit, že
duchovní boj je těžší než fyzický boj. Duchovní boj, boj víry se totiž týká našeho života, našeho duchovního
života. Otevřme si společně epištolu Efezským, šestou kapitolu, dvanáctý až sedmnáctý verš a zkoumejme společně
další informace o tomto typu boje.
Ve 12. verši se dozvídáme, proti komu vlastně vedeme tento boj. Čteme zde, že to nejsou lidští nepřátelé, ale mocnosti ovládající věk tmy, nadzemští duchové zla. Jedná se tedy o satana a jeho vojsko padlých andělů. Pokud bojujeme boj víry, stavíme se na Boží stranu a jsme tedy proti satanovi a jeho andělům.
V dalších verších je napsáno, jaké zbraně máme používat v duchovním boji. Nejsou to zbraně střelné, ani bodné, ani sečné, dokonce to nejsou ani zbraně hromadného ničení. Jedná se o Boží zbroj, zbroj, kterou lze získat jedině od Boha. A tak můžeme být opásáni kolem beder pravdou, obrněni pancířem spravedlnosti, obuti k pohotové službě evangeliu pokoje a vždycky se štítem víry, přilbou spasení a mečem Ducha, jímž je slovo Boží.
2. Boj se svým já
Co dalšího lze o boji víry prohlásit? Asi to, že to je boj se svým já. Ten nejtěžší boj. Boj proti svému já. Jak lze bojovat sám proti sobě? Jak mohu zvítězit sám nad sebou? Když vítězím, zároveň prohrávám, nebo ne? Není to snad zrcadlový zápas? Samozřejmě, že ne, protože by to byl nesmyslný a nelogický boj. Boj víry je naproti tomu cílený a dobře promyšlený. Když Kaina uchvátil hněv kvůli nepřijetí své oběti u Boha, Bůh k němu promluvil. Radil mu, aby nenechal nad sebou panovat hřích. Co tím Bůh myslel? Hřích nemá ovládat náš úsudek, naše chování a jednání, naše rozhodování a vlastně celý život. Bůh nechce, abychom byli ovládáni našimi hříšnými vášněmi, naší hříšnou přirozeností. To je podstatou boje proti svému já, proti svému sobeckému hříšnému já. Nejlépe tento boj popisuje apoštol Pavel v listu Galatským, 2. kapitole, 20. verši. Ga 2,19.20: “Jsem ukřižován spolu s Kristem, nežiji už já, ale žije ve mně Kristus. A život, který zde nyní žiji, žiji ve víře v Syna Božího, který si mne zamiloval a vydal sebe samého za mne.” Pod vedením Ducha svatého dokážeme i my zvítězit nad svým já, nad svou hříšnou přirozeností.
3. Boj o společenství s Bohem
Víte, co nás v našem životě nejvíce sužuje? Pokušení. Jak zvítězit nad pokušením? Dokázali byste mi poradit? ... Myslím si, že existuje jen jediný způsob, jak toho dosáhnout. Jaký? Jk 4,7: “Podřiďte se tedy Bohu. Vzepřete se ďáblu a uteče od vás, přibližte se k Bohu a přiblíží se k vám.” Jak tedy vítězit nad pokušením? Tím, že budeme pěstovat své společenství s Bohem. Tím, že budeme bojovat o své společenství s Bohem. Tak se upevní náš vztah k Bohu a on “má moc uchránit nás před pádem a postavit neposkvrněné a v radosti před tvář své slávy”. (Ju 24) Jak mám bojovat o své společenství s Bohem? Začni třeba jen tím, že budeš Bohu věnovat ve svém životě dostatek času. Každý den si rezervuj pro své společenství s Bohem dostatek času. To je boj o společenství s Bohem. To je ten dobrý boj víry.
K čemu je tedy tento boj víry dobrý? K čemu boj víry směřuje? Co je cílem tohoto boje? <1 tm>
1. Věčný život vyvrcholením boje víry
Proč tedy máme bojovat? Abychom dosáhli věčného života. Věčný život je tedy vyvrcholením boje víry, věčný život prožívaný ve společenství s Bohem v Božím království. Bojujeme tedy proto, abychom dosáhli věčného života. Ježíš nám lidem radí, abychom hledali především Boží království, a všechno ostatní nám bude přidáno. V epištole Židům ve známé kapitole víry, v 11. kapitole, můžeme pozorovat životy mnoha lidí, kteří ve svém životě bojovali dobrý boj víry. Čtěme tedy společně v této kapitole od 13. verše do verše 16. <Žd>. Středem zájmu těchto lidí bylo Boží království. Jejich srdce patřilo Hospodinu, proto bojovali, aby dosáhli toho, co pro ně Bůh připravil. Věčný život byl vyvrcholením jejich boje víry. Ve svém životním zápasu upírali svou naději k budoucnosti, jejímž režisérem je sám Bůh. Věčný život je tedy vyvrcholením boje víry, protože konečné vítězství přijde až po vyřešení velkého sporu věků. Věčný život je vyvrcholením boje víry také proto, že v tomto boji bojujeme o společenství s Bohem, které budeme plně prožívat až v Božím království. Věčný život je tedy vyvrcholením našeho boje víry.
2. Hodnota věčného života
Přesto vám položím jednu otázku. Chcete žít věčně? Proč to chcete? V čem je pro vás věčný život tak hodnotný? V čem spočívá hodnota věčného života? Není lepší umřít a už neexistovat? Není lepší nebýt? Co dává hodnotu životu? Co dává hodnotu věčnému životu? Co rozhoduje v konečném důsledku o naší touze po věčném životě? Jaká je hodnota věčného života?
Hodnota věčného života je u člověka dána hodnotou jeho vztahu k Bohu. Pokud si ve vašem životě nejvíce ceníte toho, že vás Bůh miluje a že s ním můžete trávit krásné společenství, pak má pro vás věčný život opravdu nesmírnou hodnotu. Pokud jste celý svůj život bojovali bojem víry o společenství s Bohem, tak je pro vás věčný život jedinou přijatelnou hodnotou. Když celý život toužíte po tom, abyste byli co nejblíže tomu, který pro vás tolik znamená, pak věčný život je pro vás konečnou stanicí na vaší životní cestě. Kdybyste nemohli žít věčně se svým Stvořitelem, Vykupitelem a především Pastýřem, pak by váš současný život neměl žádný smysl, žádnou naději, a vlastně ani žádnou motivaci. Hodnota věčného života je u člověka dána hodnotou jeho vztahu k Bohu.
3. Podstata věčného života
Pokud cílem našeho boje víry je věčný život, měli bychom se také zajímat o to, co je podstatou věčného života. Proč Bůh stvořil člověka? Bůh stvořil člověka, protože láska se chce sdílet s druhými. Podstatou Boha je láska, proto chce trávit společenství s ostatními bytostmi. Proto Otec posílá na tuto zem svého Syna, aby mohl s lidmi trávit své společenství. Podstatou věčného života je tedy láska toužící sdílet se s ostatními. Podle apoštola Jana je život věčný v tom, když lidé poznají jediného pravého Boha a jeho Syna - Ježíše Krista. (J 17,3) Když poznáme Boží lásku toužící po společenství s námi, budeme také toužit po tomto společenství. Podstatou věčného života je tedy společenství lásky. Z toho vlastně vyplývá fakt, že podstatou a vlastně i smyslem tohoto života je toto společenství lásky.
4. Amen, přijď, Pane Ježíši!
Také už toužíte po setkání s naším Spasitelem? Také už chcete, aby náš současný život skončil a abychom už mohli nastoupit na cestu věčného života? Také už chcete prožívat své společenství lásky s Bohem? Také už toužíte být s Bohem tváří v tvář?
Poselství 2. příchodu je proto velice důležité. Pro člověka v dnešní době je 2. příchod Ježíše Krista jediným východiskem ze všech problémů a starostí, které díky hříchu na tomto světě vznikají. Kristův příchod je jedinou nadějí tomuto světu. Dnes, když očekáváme Ježíše Krista, víme, že jeho příchod je už opravdu blízko. 2. příchod dokáže věrného křesťana velmi motivovat k jeho boji víry, protože cíl své cesty má na dosah ruky.
Když tedy mluvíme o věčném životě, tak se do popředí naší mysli dostává 2. příchod našeho Spasitele. Pokud tedy toužíme po věčném životě s naším Zachráncem a Stvořitelem, zvolejme spolu s Janem: “Amen, přijď, Pane Ježíši!” (Zj 22,20)
Závěrem bych chtěl zopakovat nejdůležitější myšlenky našeho společného uvažování nad 12. veršem 6. kapitoly 1. listu ap. Pavla Timoteovi, nad veršem, který mne provází už 6 let mým životem, který jsem dostal do vínku při svém křtu.
Je dobré, když zjistíme, jak důležitý a aktuální je tento verš. Ještě lepší však je, když se tento verš stane charakteristikou našeho života, protože blaze je člověku, který ví, co dělá a proč to dělá. Někdy je užitečné zastavit se a zamyslet se nad svým životem, nad tím, co se mi daří, ale i nad tím, co se nedaří a co je třeba ještě zlepšit.
V 12. verši nás nejprve oslovuje povel bojuj. Pod tímto slovem si lze představit ledacos. Bojuj - to znamená aktivní život plný energie, elánu a vitality. To znamená stoprocentní nasazení. Bojuj také znamená čin, nejen slova, praxi a ne jenom teorii. To znamená praktický čin, kterým se projevuje pravá víra. Bojuj dále znamená chci, ne musím. Je to motivace zevnitř, ne nucení. Bojuj také představuje svobodu, ne otroctví. Bojuj je osvobozujícím poselstvím. Bojuj ukazuje na samotnou podstatu života jako boje. Bojuj tedy znamená život bojovníka.
Boj víry, o kterém je ve 12. verši 1 Tm 6 řeč, je duchovním bojem, který vedeme proti mocnostem zla. Při tomto boji obstojí pouze ten, kdo je vyzbrojen Boží zbrojí. Boj víry je také boj se svým já. Je to boj o to, co bude ovlivňovat mé rozhodování, zda to budou mé vášně, moje hříšná přirozenost, nebo Duch svatý. Boj víry je ale především bojem o společenství s Bohem. Upevňováním svého vztahu k Bohu dokážeme vítězit nad pokušením.
A co je cílem a vyvrcholením tohoto boje? Věčný život. Věčný život prožívaný v Božím království v blízkosti našeho Pána a Spasitele. V čem spočívá hodnota věčného života? Hodnota života je u člověka dána hodnotou jeho vztahu k Bohu, proto podstatou věčného života je společenství lásky. Toužíte po takovémto životě? Proto zvolejme společně s apoštolem Janem: “Amen, přijď, Pane Ježíši!”
Pokud by tyto myšlenky měly upadnout v zapomnění, pokud by si mělo naši pozornost zasloužit jen malé procento toho, o čem jsme zde přemýšleli, pak si zapamatujme výzvu apoštola Pavla, nad kterou jsme dnes přemýšleli: “Bojuj dobrý boj víry, abys dosáhl věčného života, k němuž jsi byl povolán a k němuž ses přihlásil dobrým vyznáním před mnoha svědky.” Ať se tato slova stanou v našich životech skutečností. To je mé přání i modlitba.
Amen
© Ing. Robert Vrabel